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復范古农居士书二(作者：会性法师)
中阴者、即识神也。非识神化为中阴，即俗所谓灵魂者。言中阴七日一死生，七七日必投生等，不可泥执。中阴之死生，乃即彼无明心中所现之生灭相而言，不可呆作世人之死生相以论也。中阴受生，疾则一弹指顷，即向三涂六道中去，迟则或至七七并过七七日等。（中略） 中阴（中有）：释氏要览引瑜伽论云：[人死，中有身，若未得生缘，极七日住，若有生缘即不定，若极七日，必死而復生，...
会性法师
|佛学论文|因明|五明|
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驳“青年出家可惜”说 福建佛学院释会性 崇福寺自附设“福建佛学院女众班”以来，已经十周年；其间不止一次听到人说：“小尼姑年纪轻轻就出家，很可惜!”听了这话，不由人别有一番滋味在心头。 箕好（厂幺）风、毕好（厂幺）雨，人各有志。佛学院招的尼学员，年轻活泼，行为清雅，意志高洁，非一般俗子可想像，这是佛弟子的优页本色，应为世人所钦敬。有人偏说些不三不四的话，言下之意，无非是说青年小尼不知享受世间...
释会性
|佛学论文|因明|五明|
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师事庐山归宗自宝，后参访栖贤澄湜，澄湜是法眼宗禅僧【澄湜师承为：法眼文益——百丈道常——栖贤澄湜。】，以‘性高简，律身精严，动不违法度【[宋] 慧洪：《林间录》卷下，《卍续藏》第148册，586b。】’...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
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三、大佛頂首楞嚴經講義(1996年)大乘精舍版經文勘誤表
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行
字
誤
正
備 註
(一)
117
1
為不眼對
為...
会性法师
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四、佛历二五三四年(１９８１年)高雄隆峰寺印行的大佛顶首楞严经国语注音本经文勘误表：
次 第
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行
字
误
正
(一)
34
6
...
会性法师
|佛学论文|因明|五明|
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（一）最近将民七十年大乘精舍印行的楞严经圆瑛法师讲义经文重看一遍，发现勘误有遗漏，兹补述之：
次 第
页
行
字
误
正
注
(一)
11...
会性法师
|佛学论文|因明|五明|
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禅观路上，幸遇明师
释性广
感时悲教，救亡图存
笔者有幸，在中壮之年，已恭逢并见证了台湾佛教之教运由弱转强的时代。仔细思维，佛教在台湾的复兴，应与鼓励佛弟子关怀苦难，积...
性广法师
|五明研究|
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为了进一步完善当代佛教教育、弘法、慈善以及发展旅游观光等事业，南普陀寺将重新制定未来发展长远目标，根据发展目标对寺院建设开展整体规划，为此以厦门市佛教协会会长、南普陀寺方丈则悟大和尚为首组成的“南普陀寺修建性详细项目组考察团”一行12人赴香港等地进行了为期七天的学习考察。参加考察团成员有：厦门市统战部副部长、民宗局党组书记陈建德，厦门市民宗局蔡永华副局长、黄镇辉处长，南普陀寺慧然法师、...
佚名
|考察|修建性|
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这样来禅修三界都变成了空性。而三界都成了空性，如此来观修自心也是空性。口诀如下：
“如同财物都输光， 理智之赌三界中， 妄念执着全输光。 此中有我之贪执， 妄念法身中摧毁。 睡于坟场寂静里， 卧于广大大乐中。”
他依照上师所教来禅修，对三界的妄想融入于法性中，如此智慧聪明也变成无有本性成为空性，他得到了大手印的证悟，大师自己说道：
“开始若...
明吉·金贝巴班智达口授传承
|空性|大手印|赌博|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22452618921.html
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西藏古代学者，对于佛陀所说“性空”的见地上，有一派人认为，所谓“性空”，就是“空无所有”。这种空是绝对的空，绝对的无。他们不但认为吾人日常所见所闻，是绝对的无，就连“善有善报，恶有恶报”的...与外道断灭的见解相同，故不合道理。 另一派学者认为，“性空”的真义，是指世俗谛无，胜义谛有。换句话说，任何一法或一件东西，它的本体是实有的，是存在的；但是我们所看到的“外境”，是心里所现出的假象...
修慧法师编述
|空性|中观|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2053404978.html